ہمارے معاصر فکری منظرنامے میں دو نام ایسے ہیں جن کے بغیر جدید عرب اسلامی فکر کی تاریخ مکمل نہیں ہو سکتی، ایک محمد عابد الجابری اور دوسرے محمد آرکون۔ یہ دونوں مفکرین اگرچہ ایک ہی مسئلے کا حل تلاش کر رہے تھے یعنی ”عرب اسلامی عقل کی تنقید اور تشکیلِ نو“ مگر ان کے راستے، ان کے اوزار اور … Read the rest
عقل کا بہترین استعمال عقل کی حدود جاننا ہے۔
اسلامی فکری تاریخ میں امام ابو حامد الغزالی کی شخصیت ایک ایسے معمے کی حیثیت رکھتی ہے جس کی تفہیم میں مستشرقین اور خود مسلم مفکرین بھی ٹھوکر کھا جاتے ہیں۔ کیا غزالی ایک روایتی متکلم تھے؟ کیا وہ فلسفے کے دشمن تھے؟ یا پھر وہ خود ایک چھپے ہوئے فلسفی … Read the rest
نماز سے متعلق ایک حدیثِ مبارکہ کی مختصر شرح میں مشہور اندلسی قاضی اور محدث ابوبکر ابن العربی نے بصری ادراک کی ماہیئت کے بارے میں عہدِ جدید سے قبل کے ایک اسلامی فہم کی بصیرت افروز تشریح پیش کی ہے جس میں انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی غیر معمولی قوتِ بصارت کا حوالہ دیا ہے۔ … Read the rest
بنیادی دینی مفاہیم و احکام میں تحریفات سے تجاہل
اس بات سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ دیگر ثقافتوں سے ربط و اتصال ذہنوں کو کشادہ کرنے اور سینوں کو فراخ کرنے کا ایک بڑا سبب ہے۔ خواہ وہ ثقافت جس سے رابطہ قائم کیا جا رہا ہے غالب ہو یا مغلوب۔ تاہم اس کشادگی اور وسعت میں کبھی … Read the rest
ہم سب ڈاٹ کام کے لکھاری ڈاکٹر خالد سہیل صاحب ہمارے عہد کے ایک ممتاز ماہرِ نفسیات اور دانشور ہیں جن کی تحریروں میں انسانی نفسیات کی گتھیاں سلجھانے کی مخلصانہ کوشش ہمیشہ نمایاں رہتی ہے۔ حال ہی میں ان کا خدا کے تصور، ارتقائے شعور اور مذہب کے مستقبل کے حوالے سے ایک مضمون نظر سے گزرا۔ ڈاکٹر صاحب … Read the rest
برصغیر کے مابعد استعماری تناظر میں علم اور اقتدار کا باہمی رشتہ ہمیشہ سے ایک پیچیدہ بحث کا موضوع رہا ہے۔ جدید ریاستی ڈھانچے کی تشکیل اور اس کے نتیجے میں ابھرنے والے نئے سماجی کرداروں(صحافی، ٹیچر اور دانشور) کو اکثر استعماریت کے تسلسل یا سرمایہ دارانہ نظام کے کل پرزوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس بیانیے میں … Read the rest
جناب محمد دین جوہر نے اپنی ایک فیس بک پوسٹ بعنوان ”جناب زاہد مغل کا تصورِ خدا“ میں زاہد مغل پر شدید تنقید کرتے ہوئے روایتی علم الکلام اور تصوف کے کچھ اصولوں کا سہارا لیا ہے، تاہم یہ تنقید جدید ذہن کی علمیاتی ساخت کو نظر انداز کرتی ہے۔ زاہد مغل کی یہ بات زیادہ وزنی معلوم ہوتی ہے … Read the rest
We live in an age that has forgotten how to wait. Waiting today is interpreted as inefficiency, a temporal void that must be filled — by scrolling, consuming, producing. Capitalist time cannot tolerate suspension. It demands continuity of activity, an unbroken stream of immediacy. In such a world, waiting appears as a form of death. Yet in truth, only those … Read the rest
Modernity moves at the speed of profit. Time has been captured, fragmented, and sold back to us as productivity. We no longer live in time; we consume it. Each moment must justify its existence by yielding measurable output — efficiency, engagement, visibility. Capitalism has turned time into a commodity that demands constant circulation. To be slow, therefore, is no longer … Read the rest
انسان نے ہمیشہ اپنی پہچان تلاش کی ہے۔ کبھی آئینے میں، کبھی کتاب میں، کبھی کسی دوسرے انسان کی آنکھ میں۔ مگر ڈیجیٹل عہد نے اس تلاش کی نوعیت بدل دی ہے۔ اب انسان اپنی پہچان تلاش نہیں کرتا، اسے پیدا کرتا ہے، تصویروں، لفظوں اور لائکس کے ہجوم میں۔ یہ وہ نیا انسان ہے جسے ہم ”سوشل میڈیا کا … Read the rest
