آشکار کرنے کی بجائے چھپانے کی غرض سے تعمیر کرنا ہماری فنِ تعمیر کی فہم پر نئے تقاضے عائد کرتا ہے جس کا آغاز ’عملِ تخلیق‘ کو ’نیت‘ سے الگ کرنے کی ضرورت سے ہوتا ہے۔ نیت کا تعلق ’پوشیدگی کی سیاست‘ سے ہے جیسا کہ فرنگیوں کے عمل کے واضح معانی میں نظر آتا ہے وہیں عمل بذاتِ خود … Read the rest
۲۷ مارچ ۱۶۹۰ء کو دمشق کے نامور عالم عبدالغنی النابلسی اپنے احباب اور مریدین کے ہمراہ دمشق سے یروشلم (بیت المقدس) کے سفر پر روانہ ہوئے۔ یہ بیت المقدس کی جانب ایک پُرسکون اور اطمینان بخش سفر تھا جس کا راستہ اولیاء کے مزارات، صوفیانہ ملاقاتوں اور بہار کے دلکش مناظر سے مزین تھا۔ سفر سے قبل ایک خواب میں … Read the rest
پچھلی پانچ اقساط میں ہم نے دیکھا کہ کس طرح جدید علم، ریاست اور استعمار نے مل کر دنیا کو تباہی کے دہانے پر لا کھڑا کیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ اب کیا کیا جائے؟ کیا ہم صرف مغرب کو کوستے رہیں؟ یا ایڈورڈ سعید کی طرح یہ امید رکھیں کہ اگر مغرب تھوڑا سا ”لبرل“ اور ”انسان دوست“ہو … Read the rest
جب ہم لفظ ”نسل کشی“ (Genocide) سنتے ہیں تو ہمارے ذہن میں کیا آتا ہے؟ ہٹلر کے گیس چیمبرز، روانڈا کا قتل عام، یا ہلاکو خان کی کھوپڑیوں کے مینار۔ یعنی لاشوں کے ڈھیر اور خون کے دریا۔
لیکن ایک ایسا ہولناک سچ بھی ہے جو اس سے کہیں زیادہ گہرا اور خطرناک ہے۔ جدید دور میں نسل کشی محض … Read the rest
ہم نے دیکھا کہ جدیدیت کا شکنجہ کس قدر سخت اور ہمہ گیر ہے۔ یہ ریاست، قانون، معیشت اور تعلیم کے ذریعے ہمیں جکڑ لیتا ہے۔ ایسے میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا اس شکنجے سے نکلنے کا کوئی راستہ بھی ہے؟ کیا مغرب میں کوئی ایسا شخص نہیں گزرا جس نے اس طلسم کدے کو توڑنے کی کوشش … Read the rest
ہم بچپن سے سنتے آئے ہیں کہ ”علم بڑی طاقت ہے“ (Knowledge is Power)۔ لیکن کبھی ہم نے سوچا کہ اس کا اصل مطلب کیا ہے؟ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ علم حاصل کر کے انسان بااختیار ہو جاتا ہے؟ یا اس کا کوئی زیادہ بھیانک مطلب بھی ہو سکتا ہے؟
جدید مغرب میں علم اور طاقت کا … Read the rest
جب ہم ایڈورڈ سعید کی ’اورینٹلزم‘ پڑھتے ہیں تو ایک عجیب سحر طاری ہو جاتا ہے۔ اس کا قلم تلوار کی طرح چلتا ہے اور قاری کو یقین دلا دیتا ہے کہ مغرب نے شروع دن سے ہی مشرق کے خلاف محاذ کھول رکھا ہے۔ لیکن جیسے ہی جذباتی غبار چھٹتا ہے اور ہم ٹھنڈے دل و دماغ سے سعید … Read the rest
عرب اور عثمانی مفکروں نے یورپی روشن خیالی کے تصورات انیسویں صدی میں اختیار کیے۔ اس سے پہلے سترھویں اور اٹھارھویں صدی کے مسلمان اہل علم کا اپنا فکری پروگرام تھا جس کی روشنی میں وہ مغرب سے معاملات کرتے تھے۔ اس فکر کی روشنی میں وہ دیکھتے کہ کیا کچھ اختیار کرنا ہے۔ وہ نئے خیالات سے نمٹنے میں … Read the rest
ہم میں سے کون ہے جو ایڈورڈ سعید کے نام اور اس کی معرکۃ الآراء کتاب ’اورینٹلزم‘ سے واقف نہ ہو؟ گزشتہ چالیس برسوں سے ہم مغرب کے ساتھ اپنے تعلق کو اسی کتاب کی عینک سے دیکھتے آئے ہیں۔ ہمیں سکھایا گیا کہ مستشرقین نے ہمیں غلط سمجھا، ہماری تصویر بگاڑ کر پیش کی اور ہمیں جاہل، اجڈ اور … Read the rest
صوفیانہ علمیت میں اصطلاحات محض الفاظ کا کھیل نہیں ہوتیں بلکہ وہ وجود کے ان گہرے منطقوں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جہاں عام انسانی عقل کے پر جلتے ہیں۔ ’سرّ‘ کے صوفیانہ مفہوم تک رسائی کے لیے ضروری ہے کہ پہلے ’سر‘ اور ’معنی‘ کے درمیان ایک واضح وجودی اور لغوی فرق قائم کیا جائے۔ اگرچہ بظاہر یہ دونوں … Read the rest
